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四、耶肋米亚先知带给我们的启示

1、侍奉天主的典范

耶肋米亚先知作为天主的仆人和被拣选者，给我们树立了侍奉天主的典范，从他身上我们可以学到如何为天主服务。虽然在他的服务中，他经历了诸多的艰难困苦，甚至由此产生了对于天主的很多抱怨，但他却没有因此而退缩，停止宣讲天主的信息，一直到死，他都在给人们传递来自于天主的呼吁。就如他所说：“假使我说：我不再想念他，不再以他的名发言；在我心中就像有火在焚烧，蕴藏在我的骨髓内；我竭力抑制，亦不可能。”（耶20:9）因此，我们可以说“先知的一生是传讲天主话语的一生，是为主服务的一生，为我们后世的人，树立了侍奉天主的榜样。那他究竟是怎么侍奉服务天主的呢？让我们通过查考圣经，一一来逐步认识。

首先、是他顺服了天主对于他的呼召。这是他服务于天主的基础，只有他回应了天主的召叫，才可能开始为天主服务。起初，先知在蒙召的开始，由于自己年轻，以及口才不佳，曾对于天主的呼召有所推诿，但当天主给予他鼓励时，他便毅然决然地答应了天主的邀请，因此先知曾回顾他的召叫历程时说：“上主，你引诱了我，我让我自己受了你的引诱；你确实比我强，你战胜了。”（耶20:7）这句话，听起来很别扭，因为他用了一个词语“引诱”，似乎在表达先知内心的埋怨，不过，和上下文连起来，我们就会发现，它其实想要表达的是天主如何一步步，引领先知走上服务于主的道路，以及在这条艰难的道路上，天主如何保守了他，帮助他战胜了本性的软弱，使他能够一直坚持到底。

其次、先知的服务是照着天主的旨意而服务。《耶肋米亚先知书》第一章记载先知蒙召时，天主对他说：“我派你到那里去，你就应到那里去；我命你说什么，你就应说什么。”（耶1:7）这是天主对于他服侍的要求，也是对于所有为天主服务的人的要求，我们为天主做工，不是为了寻求自我的实现，或讨他人的欢喜，而是为了承行天主的旨意。所以，在我们为天主服务的日子里，我们须应像先知耶肋米亚一样，不断地去寻求天主要我们做什么，让天主成为我们一切行动的根源。也许天主要我们所说所做的，并不讨人的喜欢，甚至会引起他们的反感或反对，但我们不应因此而改变天主对我们的要求。先知耶肋米亚在这一点上，给我们树立了非常好的典范。先知曾经因为宣讲预言，使自己成为了人们的笑柄。先知说“我终日成为笑柄，人都嘲笑我。因为我每次发言，必得叫喊，必得高呼：「暴虐！破坏！」实在，上主的话，为我日日成为受侮辱和讥笑的因由。”（耶20:7-8）虽然如此，先知耶肋米亚还是坚持了来自于天主的宣讲。

耶稣也告诉我们“他不是照着自己的意思行事，而是照着天父的话而行”他说：“我由我自己什么也不能作；父怎样告诉我，我就怎样审判，所以我的审判是正义的，因为我不寻求我的旨意，而只寻求那派遣我来者的旨意。”（若5:30）

在耶肋米亚先知的生活中，天主曾多次吩咐他，要他去做在常人看来，难以执行的事情，但是他都照样做了。例如，天主吩咐他不可娶妻生子，“上主的话传给我说：「在这地方，你不要娶妻，不要有儿女，”（耶16:1-2）这个命令为犹太人来讲，是非常难的，因为，多子多孙，是天主祝福的象征，所以，犹太人对于成家和孩子，是非常重视。让他们终身不娶，不要孩子，简直就是一种惩罚，不过，先知却照样做了，终身未取。

另外，《耶肋米亚先知书》32章记载了另外的一件事情。天主要求耶肋米亚向他叔叔的儿子哈纳默耳购买一块地，而此时耶路撒冷已经被巴比伦王的大军团团围住，耶路撒冷面临着即将被毁灭的危险，此时，人们都在急于抛售手中所有一切，没有人在这时候购置家产，可是天主却要先知在此情景下购买田地。对此，耶肋米亚也甚感疑惑，他说：“我主上主！正当这城交在加色丁人手中之际，你却对我说：你要请人作证，用银子购买田地。”（耶32:25）但最终耶肋米亚还是顺从了。“我便买了我叔父的儿子哈纳默耳在阿纳托特的那块田地，秤给他十七『协刻耳』银子，写了契约，封上，请人作证，在天秤上秤了银子；”（耶32：9-10）

由此，我们可见先知耶肋米亚对于天主的话语始终是顺服的，他对天主的要求保持着忠诚，他按着天主的一切吩咐去行事。这是所有为主工作的人，最应谨记的一点。因为，我们经常会因为我们的疑惑或不解，而停止实行天主的旨意。

可能说到这里，有人就会问，那我们怎样才能知道天主的旨意呢？我们只有明白天主的旨意是什么，我们才能按着天主的旨意去做。耶肋米亚先知是怎么做的呢？圣经里有一句话，很值得我们默思，那就是“你的话一来到，我就吞下去；你的话便成了我的喜悦，我心中的欢乐，上主，万军的天主！因为我是归于你名下的，我从没有坐在欢笑者的集会中一同取乐；我却依你的指示独自静坐。”（耶15:16-17）从这句话中，我们可以得知，先知经常在安静中聆听天主的旨意，他不断地把天主的话语，“吃”到自己的肚腹中，让天主的话语滋养自己的生命。由此，他明了了天主旨意。我们为主服务的人，也应当是这样的，如此我们才可明了天主的旨意。

最后，先知服侍天主留给我们的另一个典范，就是我们要在天主的恩宠中刚强起来。《耶肋米亚先知书》一章八节说：“你不要害怕他们，因为有我与你同在，保护你”所以，当我们为主服务时，我们不应害怕懦弱，而应刚强，因为我们做事，是在天主内做事，我们不是靠我们自己，而是依靠天主。当我们经历天主的同在后，我们便会充满信心。就如很多人担心自己的口才一样，先知耶肋米亚也担心，也为此而怯懦，但天主告诉他不要担心自己的口才，因为祂会把话语放在先知的口里。《耶肋米亚先知》一章说：“上主伸出手来，触摸我的口，对我说；「看，我将我的话放在你口中；”（耶1:9）于是，先知便开始了宣讲天主的话语，并且写成了书卷，交给人们去阅读。

耶稣，也一直提醒跟随他的人“不要怕”，“我们你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛28:20）保禄宗徒在罗马书中，也告诉我们“其实你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使你们作义子。”（罗8:15）他告诉弟茂德：“天主所赐给我们的，并非怯懦之神，而是大能、爱德和慎重之神”（弟后1:7）

所以，我们一定要在天主赐给我们的恩赐中，刚强起来，这样我们才能更好的为主服务。让我们牢记天主的话：“你们应勇敢坚决，不要害怕，在他们面前也不要畏惧，因为上主你的天主亲自与你同行，决不抛弃你，也决不离开你。”（申31:6）

2、受苦人的榜样

耶肋米亚蒙召宣讲天主的话语，但他所讲的信息却并不为人所接受和欢迎。因为他的信息，谴责人们的罪恶，宣布天主的惩罚与审判，宣告耶路撒冷城必被毁灭。所以，人们非常不喜欢他。这种反感上至君王，下至百姓，没有一个人听从他，反而人人痛恨他，众人联手加害于他。可以说，先知的痛苦与患难随处可见:被人威胁（耶11:21）；被人设计谋害（耶18:18）；被带上枷锁（耶20:2）；被判为死罪（耶26:8-9）；被假先知戏弄（耶28:10-11）；被囚在护卫兵院内（耶32:2）；被污蔑为叛徒，被殴打并囚于监牢（耶37:11-16）;被投于枯井，两腿陷于淤泥之中（耶38:1-8）等等。可以说，先知经历了莫大的痛苦。

虽然先知承受如此众多的痛苦，但是先知却依然信赖和仰望天主，直到死，都在传达天主的话语。正是由于他对天主的这份信赖，助佑了他在痛苦中的坚忍，借着这份坚忍，天主的荣耀在他的身上大大彰显。如保禄所说：“为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候。”（格后12:9）保禄在这里所说的能力，正是天主借我们的痛苦，而彰显的能力。在痛苦中，我们可见看见天主能力的延伸。耶利米亚先知，在痛苦中行走，反思、呼号和信赖，他借着自己的苦楚成为同样痛苦之人的安慰，失去希望之人的盼望。因此，我们说先知耶肋米亚是所有痛苦者的模范，从他那里我们可以学到如何面对痛苦，以及在痛苦中如何坚守自己的信仰。他所写的《哀歌》，更是所有痛苦者向天主祈祷的最好表达。

3、充满同情与怜悯

我们称耶肋米亚是流泪的先知，他之所以流泪是因为他对天主的子民充满了同情与怜悯，他经常为百姓的罪恶和遭遇而痛哭。这种痛哭，是对天主子民苦难所表达的感情，更是对受苦者的爱。因此，无论当时的人怎样抵挡、苦害先知耶肋米亚，他都依然深深地爱着他们。他为他们忧心如焚、流泪不止。我们从以下的话语中，就能够感受到先知对人们的爱怜：

“我戚戚忧伤，我心已憔悴。听由远方传来我的女儿──人民──哀号的呼声：「上主已不在熙雍？或者她的君王已不在那里吗？──为什么他们以自己的偶像和外邦的「虚无」激怒我？──收割期已经过去，夏天已经完结，我们仍没有获救！」我的女儿──人民──的创伤使我心痛欲裂，郁郁不安，不胜感伤。难道在基肋阿得没有膏药，或在那里没有医生吗？究竟为了什么，我的女儿──人民──的创伤还没有痊愈？恨不得我的头变成水源，我的眼化为泪泉，好能日夜哭泣我被杀的女儿──人民！”（耶8:18-23）

 “假使你们还不听从这警告，对你的骄傲，我只有暗自痛哭，眼泪直流，因为上主的羊群已被掳去。”（耶13:17）

 “我的肺腑，我的肺腑！我痛苦欲绝，我心已破碎，我心焦燥不宁，我不能缄默！因为我亲自听到了角声，开战的喧嚷。”（耶4:19）

“我的眼痛哭，至于失明，五内沸腾，肝脑涂地。眼见我的女儿—人民遭受摧残，眼看着幼童乳儿昏厥在城中的街道上。”（哀2:11）

另外，先知耶肋米亚不单为天主的子民流泪，他更为他们祈祷。当时，尽管他遭受人们的逼迫，但当他看到圣城被毁、百姓被杀、人们执迷于偶像崇拜时，他因此而向天主呼求：“上主，我们承认我们的罪恶，和我们祖先的过犯；我们实在得罪了你。愿你为了你的名，不要嫌弃，不要轻慢你光荣的御座！望你记忆，不要废除你与我们订立的盟约！”（耶14:20-21）“我的眼泪涌流不止，始终不停，直到上主从天垂顾怜视，因我城中的一切女儿，使我触目伤心。”（哀3:49-51）

先知的这种呼求，正是先知对于天主子民的爱怜，他从内心深处关爱他们，他多么希望天主的子民能够从背弃天主的路上，回归天主怀抱。因爱而有祈祷，才是真心的祈祷。